Govornik: Imâm Muhammad bin Sâlih bin `Uthajmîn

Izvor:

 

Stvarna svrha posta je bogobojaznost, što je dokazano u Qur’ânu i Sunnetu. Allâh تعالى je rekao:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Ô vi koji vjerujete! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima prije vas, da biste bogobojazni bili” (2:183)

On nije rekao da bismo bili gladni i žedni, kontrolisali glad i žeđ – ili da bismo se uzdržavali od požuda. Rekao je:

لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“da biste bogobojazni bili”

Bogobojaznost je izvršavanje naredbi a uzdržavanje od zabrana. Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم je rekao:

مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ

“Allâh nije u potrebi da osoba ostavlja jelo i piće ako ne ostavlja ružan govor i ružna djela.” (al-Bukhârî 1903)

To je dakle stvarna svrha posta. Mnogi muslimani danas misle da je svrha posta izbjegavanje svega što ga prekida. Tako možeš vidjeti da neki od njih provode Ramadhânske dane u spavanju i glupostima. Na njima ne vidiš ništa što ukazuje da oni poste. Njihovi dani kada poste se ne razlikuju od njihovih ostalih dana. Takav je slučaj sa mnogim ljudima.

Islamski ummah je izgubio duh `ibâdeta i obreda. Sada se često dešava da ovi `ibâdeti muslimanima predstavljaju patriotsku karakteristiku i tradiciju – a ne vjerski `ibâdah. Zbog toga su izgubljena značenja ovih časnih `ibâdetâ.

Namaz je na primjer zaštita od sramnih djela i svega što je u suprotnosti sa zdravim razumom. Većina ljudi međutim završi namaz bez da je on imao ikakav uticaj na njih; namaz nije uticao na njih tako da su počeli mrziti sramna djela i sve što je u suprotnosti sa zdravim razumom – a namaz je, ukoliko se obavlja na ispravan način, zaštita od sramnih djela i svega što je u suprotnosti sa zdravim razumom.

Isto važi i za post; ljudi poste cijeli mjesec, a ukoliko su onakvi kakvi Allâh želi da budu, ukoliko Ga se boje, ukoliko napuste lažan govor, rad prema njemu i grijehe – nakon završetka mjeseca budu potpuno odgojeni, poslušni i bogobojazni.

Ko međutim od nas nakon Ramadhâna u duši osjeti bolju ustrajnost i praksu u odnosu na Ša`bân? Većina ljudi osjeća požudnu radost kada Ramadhân prođe. Sretni su jer je Ramadhân prošao, a ne zato što su oslobođeni od grijeha. Zbog toga moramo imati znanje o veličanstvenoj mudrosti posta i postiti onako kako Allâh želi da postimo i kako nam je Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلّم pojasnio da trebamo postiti; uzdržavanjem od grijeha i u poslušnosti Allâhu عز وجل.